Periodico quindicinale
del Centro Studi Nuovo Millennio
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Autorizzazione del Tribunale di Aosta n° 2
del 18 marzo 2008
Culture :
Vie ou mort du français et de la Francophonie dans la
mondialisation ?
L’Assessorat
de l’éducation et de la culture communique que, dans le cadre de
la Saison Culturelle 2011/2012, le professeur
Michel Guillou tiendra, le jeudi 17
novembre, à 18h, à
la Bibliothèque régionale d’Aoste, une conférence sur le thème
Vie ou mort du français et de
la Francophonie dans la mondialisation ? Une question ne
peut être éludée : la
Francophonie a-t-elle un rôle, une utilité dans l’actuelle
mondialisation ? Existe-t-il, en ce début de 21ème siècle, une ambition
francophone?
Il est impossible de répondre sans prendre en compte l’histoire et la
géopolitique contemporaine de la Francophonie. Il faut distinguer trois
Francophonies. La première Francophonie est née à la fin du 19ème siècle, quand
le géographe Onésime Reclus inventa le mot. Essentiellement linguistique, elle
se définit comme l’ensemble des populations parlant le français. Elle est
indiscutablement liée au fait colonial: la seconde colonisation française est
alors à son apogée et la colonisation belge bat son plein. Mais beaucoup des
parlants français dans le monde parlent français pour d’autres raisons: la
puissance de la France
sous Louis XIV, le siècle des Lumières, la Révolution française,
tout particulièrement. La deuxième Francophonie, la francophonie senghorienne,
est d’une autre nature. Fille de la décolonisation, elle a été proposée dans les
années 60 par des hommes politiques du Sud: Senghor, Bourguiba, Diori, Sihanouk,
les pères fondateurs, et par le milieu associatif qui en sera le creuset. La
troisième Francophonie naît du double mouvement d’élargissement des membres et
d’émergence des unions géoculturelles. Le point de départ se situe au Sommet de
Beyrouth, en 2002, où le virage est pris. La déclaration de Beyrouth constitue
l’acte de naissance de la troisième Francophonie. Avec elle, on passe des
communautés post coloniales aux ensembles mondialisés d’échange et de dialogue
interculturel. On cesse de regarder dans le rétroviseur pour se consacrer à
l’avenir et se placer dans la mondialisation.
Michel Guillou
